受生债即阴债又称人皮债（阎王债），是人在投生之前向冥府的官吏所借的银钱。 在现今社会中，很多人总是诉苦，为什么同样的人现实日子差距会是那么的大。为什么他人丰衣足食，

　　在现今社会中，很多人总是诉苦，为什么同样的人现实日子差距会是那么的大。为什么他人丰衣足食，而自己却日子困顿。

　　当然，这些跟一个人的努力有着很大的联系，还有便是自身的福报了，今生诸恶莫作众善奉行，多多放生，天然日子满意吉利。再者，就要还受生债，听说，在其转世投胎之时，都会向鬼门关曹官借钱，以让自己投胎后之日子有足够的资粮和福报来保持日子，并答应曹官，转世后偿还宿世所欠之种种罪孽，可是当喝完孟婆汤转世投胎今后天然就忘了，可是冥府可是没有忘记。所以天尊大慈善，颁出《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》以劝诫世人有债当还，还尽填還過去現在爸爸妈妈债，吃生债，杀生债，寿生债，流产堕胎债，风流债，六合债，偷情债，官利债，轮回债，历劫冤凶人命债，牢狱债、孽债，全部众生等债。让人了却今生前生所欠之阴债从而减轻罪孽，削减业障.愿得现世安泰，出入安全通达，希望到达，吉无晦气，自有本命星官垂护庇佑，过世之时不失人身，文武星临，财星禄星，五福照耀，身宫胎宫，安泰长命，不值恶缘等等益处。

　　在道教，讲受生债的经典有很多，比如《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。

　　《灵宝天尊说禄库受生经》有:十方全部众生，命属天曹，身系鬼门关，当得人身之日，曾于鬼门关所属冥司，假贷禄库受生金钱使用。方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。也就说，众生在鬼门关所属冥司假贷禄库受生金钱注生，假如累欠禄库受生金钱在世就会穷乏。

　　《太上老君说五斗金章受生经》有:太上老君，在太清境上，大赤天中，黄金殿内，召五老帝君，及东斗注算君，南斗上生君，西斗记名君，斗极落死君，中斗总监君，九霄然生成神君，九霄注生君，九霄注禄君，九霄掌籍掌算君，九生财库禄库君，九霄消灾散祸君，九霄圣姥元君，九霄太乙元君，九霄监生大神，斗极七元星君，南斗六司星君，本命元辰建生星斗君，各随本部功曹灵官，金童玉女，无量圣众。

　　《太上老君说五斗金章受生经》有:人生下土，命系上天，人之生也，顶天立地，有阴有阳受生债是阴债吗，各有五行正气，各有五斗所管，本命元辰，十二相属，且甲乙生人，东斗注生，丙丁生人，南斗注生，戊己生人，中斗注生，庚辛生人，西斗注生，壬癸生人，斗极注生，注生之时道教还寿生债科仪，各禀五行真气，真气混合，结秀成胎，受胎十月。

　　人之生身，便有十二年值宫分，各有曹典，主掌禄库。十二宫库，各有主局，生人假贷受生钱簿，及得人身，曾许所属元辰金钱，乞注受生禄库之簿，合同冥司之籍。《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》别离就善男信女须要醮送，五斗本命金钱，十二本命，十二库神等受生所属姓名、钱数。详细详情如下:

　　关于还阴债我们可以看下表来查佛教还寿生债的方法是什么，把它还了就可以了，还时需要查所欠的钱的数目，官吏姓氏和所纳的钱库，这是官债，另一种是在您投胎前所欠下的私债金和利息金。

　　财库便是每个人的财源。每个人天然生成都有一个财库，注定你这辈子的财富。财库大多是阴中积储积德行善来的，财库是阳人一种与人为善的积储。人的福禄寿都是财库，福大、禄多、寿长便是财库。财库和个人的修行有关如何计算阴债所欠的数目，修自身和修来世意图是为了下世好过，修行的积累便是添加自己财库来历。财库和自身宿世有关，宿世的修行和阴德给当代财库的财源的补充。财库和前人阴德有关，祖上的阴德给后人留下的财库可使后人享用。

　　经由法师做法翻开财门、造财库、摧动财库招财。使求法者财库丰满且不会随意漏财!更重要地是及早悔过，广行善事，广结善缘，如此方能事半功倍。

　　在今生宿世或长久以来，咱们与众生有了不同的牵缠和纠葛联系。有的是互为互相的关心、照顾、帮助而构成的善缘。有的是互相争论、抢夺、侵犯、损伤、凌辱、杀吃等种种方式而构成了的恶缘。这就构成了冤亲借主，历代宗亲的联系。所谓冤结，主要指世间种种人际冤对，引起了阴讼牵连、人鬼牵连，阴鬼受难，阳间受报等。

　　咱们看到人临终时的苦楚现象，看起来都不忍心。为什么会有这些现象？这都是我们的冤亲借主来算帐。我们不懂这些道理，只知道一味满意自己的口腹之欲，不懂自己累劫来的冤亲借主，大部分都是被自己吃来的！

　　冤亲借主的羁绊是阴阳皆苦的果报，他们被咱们损伤吃杀后，附着在咱们的身上，时时刻刻影响搅扰咱们，身体不好、运势不好、工作不顺、夫妻不好、子女乖违、精力抑郁、失眠焦虑、甚至于修行的诸多妨碍，简直悉数因为冤亲借主得不到超拔而欲索债所引起。

　　因为冤亲借主全是负态空间信息体，人在睡眠中最简单感知它们的活动，它们逼近受报者身心磁场的信息最简单在梦中接遭到，因此受报者常会作各种恶梦。这些梦境，假如懂得易理万象，都不难分析出对应于受报者的哪些体系和原因。

　　恶梦常是恶因正式开释前最重要的预警信息，假如可以高度重视，也就不简单错机失缘，而且将恶因化解于萌发状况之中。

　　冤亲借主在正式开端讨报之前，为了便利讨报，为了在讨报过程中不受外界的搅扰和阻挠，常常会十分重视受报者周围的各种善缘，想方设法阻挠和切断受报者全部或许的外援力量和联系。将受报者或许存在的、可以帮助受报者化解恶因，渡过苦厄的全部“贵人”，全都加以隔断和阻挠。

　　这其中就包含受报者的亲人、友人、同修、老师等等。阻断师缘，损坏受报者与亲人、友人以及同修之间原本存在的融洽联系，使受报者善缘皆失，孤掌难鸣，乖乖地引颈受报。

　　人是一手提罪一手携福来到人世间。“消罪增福”便是人生应当遵循的生计原则。假如人们不惜福，消福无度，增业无忌。也就或许在福报未尽之前，恶报就要提前开释。在这种状况下，借主们有权关闭受报者还未曾花光的福报，阻断福报的打开应用。在这种关闭福报办法打开今后，原本修行求道很灵验，有求必应，一修就灵。

　　可是此刻却再也不应，苦修也不灵。业障像巨山一样挡在前行的路上，难以逾越。寻求财富丰盈，却偏遇大破其财；寻求名位攀升，却无端失去名位；寻求工作成功还完阴债大概，却屡战皆败；寻求爱情遂愿，却爱情重复受挫；寻求家庭美满幸福，家庭却矛盾重重甚至破碎。

　　修行者在此期间，事端频出。茹素修道积德行善作用及能量，全都被业力挡住，形成看似茹素修道无效的表象。这类状况也是社会上业障较重的人，误以为学道是哄人的迷信的把戏，浅尝即辄止就会抛弃实践。

　　只有志宏愿坚者，勤行不辍者，高度重视者，才干突破这种业力对福报的关闭，获得新一层次的初步解脱。福报的关闭，可以使当事人诸事不顺，事事皆不满意，志难展愿难伸，烦恼无穷尽，毅力低沉低迷，郁闷悲观无决心，甚至令人生不如死。索报者将受报者或许逼向自杀的危境，或许彻底摧毁受报者生命健康的防线，轻松地进行最后的索报和索债偿还。

　　受报者在业报开释前，假如运用各种占卜还完阴债大概还寿生债速查表怎么看是否还清、庙观抽签、通灵预测。不论是受测或许替他人预测，只要诚信，一般都很精确阴债都包括什么债。可是在预警期内，因为阴动为先，冤亲借主会在阴的隐态场中进行严峻搅扰和阻断。

　　那么，不论是求卦问签仍是替人预测，全都会完全改动，错误率和失误率皆成粗茶淡饭。即使是通灵者，也会失灵和不灵。而且，假如受报者在此期间及时警觉到是业力搅扰，及时进行忏罪消业，那么就会很快恢复正常。所谓业障消除即有灵，以及顺畅通灵，便是此意。

　　冤亲借主在预警期内，常常运用潜移默化的影响力，作用于受报者的魂魄和心智两大先天与后天体系。使受报者心性呈现紊乱，特性发作反常性改动，才智倒置，判别错位，思维过火，亢奋与低沉交作，负面思考判别上升，正念正识锐减。典型者甚至举止言行都发作奇怪不群。

　　因为冤亲借主在隐态运用有害能量进行侵袭渗透搅扰受报者的心性两大体系，那么，关于那些嘴皮子道，光说不修的空谈者的作用将会更加严峻。因为这一类人在冤亲借主的眼中全都是归于所谓“明白人”（实际上仍是对法界规则模糊）。他们就有或许发作幻视、幻听，深陷神迷和神狂之境，贡高我慢，目中无人，使人望而生畏，趋而远避。这样也就有利于冤亲借主顺畅打开索报索债。

　　冤亲借主在预警期内，常常如老子所提示的：“将欲拾之，必故张之；将欲弱之，必故强之”。可是，借主们的“张之”、“强之”，都是张扬受报者的负面性情，将受报者禀性中最顽劣的部分加以助长扩张，将平常并不显眼的不良习性加以增强和扩大。使受报者的内环境和外环境敏捷弱化，以利于它们下一步彻底地、轻松地加以拾掇。

　　受报者不正常以及不健康的日子习惯，在此阶段内逐步体现显着，而且难以克服。例如不良的睡眠习惯、饮食习惯，以及不良的嗜好，越想改动反而变得越加困难。这些现象的背后，就存在着借主们的支持与阻止，使禀性难移，习性难改。

　　冤亲借主在正式开端全面索报以前的预警期中，常常是先夺其气愤。因为气行则血行，气血调和则健康。丢掉气愤，则血滞如何计算阴债所欠的数目，抵抗力锐减。因为受报者的气愤逐步被夺，受报者就会呈现各种精力疲乏，精力不支，捉襟见肘，简单疲惫，神精虚弱，失眠多梦，等等各种亚健康的体质状况。

　　甚至呈现各种无名病痛，以及医院查看也难以确诊的各种有症状无病名的古怪疾病，这种现象有时甚至会困扰受报者的心身多年而不退，最后才转为实症，打开正式索报。

　　冤亲借主在预警期内，有时借主们常常选用拐弯抹角的办法来提示和正告受报者。例如，它们常常将负面影响力作用于受报者最关心的亲人身上，经过这些亲人的奇怪事情和意外事情，以及性情骤变等等现象进行示警。示警期较长的案例中，还或许形成整个家庭“家运”的大滑坡。

　　冤亲借主也或许先选用薄惩示警的方式，提示、正告和宣示：我马上要正式索取重大债款了！这一类薄惩示警现象，常常是使受报者自己或许其亲人，发作一些或大或小的意外，例如轻微的事故，无故摔跌，划破皮肉，血光小灾，物件损毁等等意外事情。

　　冤亲借主运用隐态能量，为受报者制造逆境，冲击受报者的决心和志气，使其毅力颓靡。受报者或许在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事情，或许诸事不顺，受外界莫名的欺凌挤迫，受人冤枉，令人冤枉，使受报者内心遭到严峻冲击，毅力崩溃，或许深恶痛绝，难以自我克制自制，发作错误判别和决策以及行动，继而到达报应闪现。

　　受报者因为在预警期内身场与体内的阳气敏捷减弱，阴气上升，使受报者的心身简单挨近太极弦线，直接感遭到负态空间的客观存在性，以及捕捉到负态空间中的一些场境。受报者即使平常坚决不相信，可是一旦进入了负境昭示的状况中，就会不可避免地发作一些古怪的际遇。

　　眼前可偶尔看到模模糊糊、似有似无的图形现象：不经意时眼角扫到人或动物的立体图形或许黑影，这些异形大都一闪而消失无踪。集中精力再想看清楚时现已没有或许。有的人或许会常常觉得自己旁边有人或其他东西在跟跟着，好像有一双无形的眼睛盯着自己毫不放松，或许在光天化日之下无端地毛骨悚然，偶见惊心胆战的鬼影。

　　民间有个说法：“有福之人常吃药”。这是说有的人常常小病小灾，常常服药治疗，反而一生都挺顺遂，没有大起大落的苦厄。他们业报的预警既常常，也较显着。而有的人却是在业报展现时，简直没有什么典型显着的预兆警示于前，比较忽然地就敏捷打开，导致受报者防不胜防，或许快速地一命鸣呼，或许一夜之间倾家荡产。

　　重罪兆微，这是业报中的一个普遍现象。这种表象背后所潜藏的机理却十分值得世人重视。预兆微弱，少纵即逝，所反响的并不是报应轻微、弱小和可以轻松化解。相反体现出的是罪在难赦，这种现象提示的是冤亲借主不依不饶。

　　冤亲借主中，有三大类：榜首类是比较开明的，讨报是恪守天然的法则，欠债还钱，欠命抵命，天经地义，来找受报者是一种必定，可是他们并不愿意无限期地冤冤相报，循环无期；第二类是处于中间状况，既要到达讨报的意图，同时又存在和解的希望；第三类则是因为仇杀之恨，受苦之痛刻骨铭心，怨气结胸，定要报仇雪耻，以解怨气。

　　这种第三类状况自身，常常在负态空间内现已历数冤屈，早已获得冥中的“讨报令”，又称之为“许可证”。它们的呈现，也就常常是十分忽然，而且不达意图誓不罢休。

　　修行者应当高度重视业报的预兆，一般而言，在刚开端修行办法时，假如业力并未打开，那么作用一定会较为敏捷地发作。一用就灵，一实践就有效。可是跟着深化，这种现象会逐步地淡化。这种状况也便是“动有业魔作障缘”的详细体现。假如修行者不能醒悟到和正确对待这种预兆与现象，就会发作退心倒志，这样最合符借主们的希望。

　　一般人底子难以认识到和供认自己累世罪业深重，不能正视“罪山业海”的提法，以为夸大其词。而不主动地将化因消业归入人生日程，或许马虎应付。这一类修行者就或许越修反倒麻烦事越多，负面冲击性的反响也特别多。发作不修还平静，一修从此麻烦多，办法的灵验性也锐减等状况。很简单使人丧失决心和正信。

　　茹素是断杀戒杀的开端，从此不再制造新的冤亲借主，避免各种疾病灾祸蔓延，树立一种全新的健康日子还阴债还寿生债。

　　每天朗读《太上三生解冤妙经》，在道法的加持下，使读诵者累生累世的冤亲借主历代宗亲得到超拔，业障逐步消除，身心、家庭、工作等相应得到改进。

　　放生便是还账，还累生累世以来很多的杀债，还杀债最快的办法便是放生。人类遭受疾病、各种灾祸、诸多不顺大多都是杀业所造成的。放生可以培育慈善心，彻底断掉杀生习气。

　　起心动念要为他人考虑，起一善念，这是心行一善。每日言谈举止中说一句有利的好话，这是口行一善。每日身体力行中，做一件有利他人、有利社会的事，无论巨细，这是身行一善。日积月累，身口意逐步趋于纯善，这便是咱们往生东方长乐国际的善根福德因缘资粮。

　　所谓冤结，主要指世间种种人际冤对，引起了阴讼牵连、人鬼牵连，阴鬼受难，阳间受报等，道教以为须用科仪和符文，解冤释结，以求阴鬼升仙，阳间安全。

　　宋代王契真《上清灵宝大法》卷四十三称：“俗人处世，多因躁心害物，或欠命负财，积诸冤结，以致阴讼牵连，无由托化，既承天恩开度，得领荐修，但其间怨气切齿，因邂逅恐生紊乱，当依斋法用符文，随事与之解说，使回心向道，解结和冤，庶可同登乐土矣。