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　　“受生债的缘起是什么？网上讲的有点复杂，不是太懂，可不可以用通俗易懂轻松活泼的语言发篇文章介绍一下。”读者问道。

　　人生在世，命属天曹，身系地府，每个人在临投胎的时候都曾在地府所属的冥司借贷禄库受生钱财，这些钱财用来干嘛呢？

　　一部分作为投胎路上的用度；大部分作为我们在阳间注定的钱财。也就是说，我们这辈子的钱财，都是临投胎时在阴间借的。

　　有的人为什么那么贫贱呢？就是因为从多劫之前，就亏欠地府的禄库受生债算命的说前世阴债太多如何查询阴债，一直没有还。冥司则通过扣除他在世的福禄，以偿还亏欠的款项。

　　依照天尊的科教，烧还禄库受生债，则死后不经地狱，直接转世，转世之时，灵宝天尊以神力扶持，使此善信男女，在生得富贵安乐的福报。

　　但是我们见到许多人前世的阴债，却自恃聪明、毁谤经法、负债不还、不修善因算命的说前世阴债太多、种下恶缘，致使地府记上黑名单，天曹减除其阳寿如何知道阴债还没还，再加上亏欠冥司禄库债不还。

　　“若有善男信女，意乐经法，布施货财，依此经典，建立道场，严备香花，灯烛庄严，供养三宝大道，诸仙大圣，六时行道，十遍转经，修斋设醮，准备所欠受生钱数，及许元辰之财，一一明具，合同疏牒还阴债还寿生债，烧还本库曹分者，即得现世获福，荣贵果报，来生永无苦难。

　　《灵宝天尊说禄库受生经》这部经文到底是真是假，我不知道，在初看这部经文时，既没有感受到不吉祥的磁场阴债有三种，但是也没有感受到佛菩萨加持的磁场。

　　世间的经文，大多都是人写出来的，有些是修行的体悟，有些是佛菩萨的指示，经文内容是否能利益众生，比真或者假更重要。

　　是忏悔第一大法门，多少重罪业障通过这部经文指示的忏悔方法，获得了超度解脱。这是所有寺庙和尚们都认同的一部经文。

　　这种正统的受生钱，有其固定的版式，以及祖师传下的印章，制作时有特定的方法，非现在一般市场上买的受生钱。

　　把这个赊账，或者还债的说法换成：我们需要用自身存留在地库中的，这一世可以成熟的资粮，来兑换今生投胎带来的基础福报……

　　所以，我尝试分析这个受生债说法的来源，很可能是最早的道教祖师爷，或者一些什么大能，他们发现：

　　于是大能祖师们为了救度帮助有缘众生，以自己的能力，契合天意，创造了受生金。让众生通过烧这个纸金的方式，有所补充地库资粮。

　　而古时候人们知识水平普遍比较低，不像我们现今的年轻人基本都是九年制义务教育出来的。文化水平高低，决定了理解事物能力的高低。

　　于是，祖师大能就用最简单的逻辑告知有缘众生：你来这个世界是背着债来的，所以在这一生中，你得还了这个债，无论是活着的时候，还是死了之后让家人代烧给你。

　　总之，债还了，地库才会充盈。这个债，其实就是一切可以转化成地库资粮的东西。（包括纸钱，也包括种种行善积德的事情）

　　基本上，我认可受生债的存在，但解释的方式不一样。人们认为只是那几张纸金的亏欠，在我看来就是：整体福报资粮的多少，和因果有关。

　　事实上，众生来到这个世间为人，与此同时就会有一个与阳间对应的阴间地库存在。普通人看不到这个空间，但是修为高深的大能可以去查看，地府中的管辖官也可以查看和管理。

　　我自己是知道自己地库中的情况的，我知道地库中不仅仅有象征钱财福报的具象物，也有象征如今修行智慧的具象物，还有象征身体健康状况的具象物，更有弘扬佛法的具象物……而且，地库景象不是一尘不变的。

　　我记得早年间。有一次，对自家长辈发了一次很大的脾气，之后去查自己的地库，就发现福报耗损了很多。

　　所以，世人要时时警惕自己的言行，不要以为没有被人看到，或者遮掩的很好，或者巧舌如簧诡辩一番，就能解决问题。

　　也许有学佛人士就会觉得很奇怪，为什么这些说法都在道教中说的很普遍，在佛教体系里基本没有谈及？其实，这

　　所以，佛法通篇都在谈心，再由心扩展到融入世间万物。即便是加入气脉的修炼，也是从中脉，丹田开始修，逐渐去通最外面的毛孔，待到内外全部打通，则即身成佛。

　　所以，它会有三万六千毛孔、体内也有三万六千神的说法。这个三万六千和佛说的八万四千有异曲同工之处，都是指：无数。

　　然后，道家是以周天气脉的运转开始逐渐通，先通小周天，再通大周天。这个时候的修炼其实还在外脉。

　　此时，还未到达内在核心，还需再往里修，等到内外全部打通如何查询阴债前世的阴债，则成就大罗金仙。（也就是不退转的佛果境界）

　　因为其他的会乱了你的心。众生本来就愚痴，能既掌握心法，又掌握外法，同时还能融会贯通，互为增进的人，是极少极少的奇葩。

　　你说这个好，我就修这个，你说那个好，我就修那个，单单是一些经文咒语的念诵，都生怕哪个没念到，失去了哪个经咒的好处……

　　所以，它的法门第一个修行阶段定位没有很高，只是说长生，其次再是成仙，至于不退转的大罗金仙境界，它基本上不跟你多谈。

　　因为道家祖师很清楚，众生的愚昧之处。说太多，反而就迷失了过程中的用力方向。先通过这些身外之法，让民众通过最简单的，他们自己都能做到的方法获得效用（比如烧纸钱……）就会产生信仰，懂得积攒福报，懂得利益先人，懂得行善积德。

　　有些只接触佛法的人，会非常排斥道家烧纸钱的说法，或者受生债之类的说法，认为这是违背佛教，是迷信思想。

　　但，事实是：他即便不信祖上的阴债怎么还，他在地下也有自己的地库，往生时若没有修成究竟，他也要进入地府面见阎王，他的子孙后代若是能烧纸钱给他，他还是会获得相应利益。

　　而是佛知道，众生智慧是不够的，若众生从这些外法中获益，则会忘失修心的重要，转而在这些利益当下这一生的事情上，耗费大量精力。就好像我平时写一篇文章，尽量控制一定的字数，不是因为没东西写，而是因为我知道，大部分情况下人们看完这个篇幅字数之后，能清楚的记得其中30%的内容就不错了。

　　若是将一个主题写的面面俱到，将我所有知道的全部都融入一篇文章，最后看的人不会因此获得更多信息，反而会使得他们焦点错乱，同时会从30%的记忆点，下降到只能记得1%。

　　并不是因为这个世界真的没有鬼神，而是因为，如今他来度众的因缘对象和时机，不适合说。一说，人们就会纷纷祭祀鬼神。

　　佛法也不适合说祭祀或者烧纸钱的方法，不能说，因为一说，大家就纷纷都努力烧纸钱，以及祭拜天神。

　　犹如盲人摸象里的那头大象。有的法门，是从头开始往最后的屁股摸去，最后摸到屁股上那根小小的尾巴。

　　大家要抛开宗教的限定，去看这个事情本身是否真的存在，做这个事情是否会产生效用，然后再去思考为什么一个明明可以产生效用的事情，在一个宗教里是全然否定，在另一个宗教里却是认可并推行的？

　　想明白这些，你才能知道祖师们的用心良苦，你才会知道如何运用这些方法，巧善推进自己的修行，自己的生活。

　　我不否认受生债，也不否定受生钱，这个其实就和我们的三官补库套装一样，对我们的库有帮助，从而展现出对我们当下的生活、事业有帮助。但是受生债是阴债吗，你要问我这个能否让你修出成就，往生佛国？

　　纸钱、纸金至多是帮助你减少生活的障碍，清除一些债主的追讨，增加生活的福报，利益一下你的祖先，和一些地神天神结下善缘……