补财库能够改进个人财气，最大的两个根源是：一、应先天之运数而改变财气。二、应后天之拜神积善(善因)报应而改进财气(得善果)。所有善信务必谨记并践行：广行善事，广结善缘，诸恶莫作，众善奉行，如此方能事半功倍！仁泽易道建议大家进行开财门补财库法事，把财门打开，让钱财能进来;把财库修补好，让进来的钱财能留住。解决我们因为挣不到钱、有钱就花掉和做生意一直赔钱等原因导致的没钱。

　　每场法事中，当然也有施给阴财的部分，阳财表达诚供之心，阴财消解业障，从而济渡阴阳。这对于自身来说，是一种阴阳两诠之善功福田的开基。既培养了善信诚心，建立了与神灵善缘。而且还培养了善信自身善念福基之增长，播种下物质财富与精神财富阴阳两个层面的财富种子，随善信心念的增正，财运的逐步提升。将来还有更多的机会回馈阴阳补财库的注意事项，并超度自己的冤亲债主等，自渡渡它。

　　严格意义上的阴阳师履行的职责就是借助神灵结合自身能力，来帮助善友们完成法功的功圆，但是面对善信，这一定是阴阳同步往前走的，慢慢地，一个人有所改变，到逐步提升，甚至到脱胎换骨必须有此过程，那时候切身感受到更高的法效，才明白补财库的效果也和自己有很大的关系。

　　而在自身精神财富与物质财富双双于善念善行浇灌下长大，并摒除恶念，于将来所见与不所见处，善信有机功圆两诠阴阳，从而为自己及周遭一切善缘谋福补财库后大忌什么意思，促成良性循环。让机缘、福缘转生财富与善念。此即补财库的真谛，而非世人所误之解。

　　请天官五路文武财神帮忙，针对有开设店面之店家所施作，目地在於收集旺气，招来客户用，施做后一般客户会对此店产生较好的感觉，而达到店家招财之效用。

　　五方贵人法：请到东、南、西、北、中，五方显贵大人，及财帛星君，童男贵人，招财童子，进宝童郎助利，对於业务性质，或无定点做生意者，或贵人客户欠乏者，宜施此法以达显助顺心如意。

　　请三官公，即天官大帝补财库需要几次时间、地官大帝、水官大帝帮忙，针对有财却无法顺利将财源守住者，即是人们常在说明的有财无库型。本宗做法除了补三界库外，另加补阴库财，为乙套补财库法。

　　此法是方便又实用的生基法，主要针对招财补运用，不必到外选地，造生基、做寿坟，也不用等到三年五年才开始转运，是一种方便又快速的生基法。各行各业大众皆适用，亦可增贵人化小人。

　　此五鬼非一般凶恶五鬼，因为五鬼种类分为七种，此种五鬼是五方生财鬼，将善鬼请来，将恶鬼驱离，此五鬼在鬼类中，专管人间生财事，命犯五鬼或年犯五鬼者最适合施作此术，效果也比一般人来得好。

　　昔赐宝树一株，付与酆都北帝，植于冥京，明察众生善恶果报。以圣箭三矢，神弓三张，给与得生人身男女。将此弓箭望宝树而射：

　　上之宝树者，乃是业镜果报之缘。若在生钦敬三宝，方便布施，设斋诵念，行种种善缘，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常为男子身。若复死亡，不经地狱，再复人身。酆都若以弓箭施于宝树，灵宝天尊以神力扶助，无使中于北枝，再得荣贵之身。

　　昔赐宝树一株，付与酆都北帝，植于冥京，明察众生善恶果报佛教可以补财库吗。以圣箭三矢，神弓三张，给与得生人身男女。将此弓箭望宝树而射：

　　上之宝树者，乃是业镜果报之缘。若在生钦敬三宝，方便布施，设斋诵念，行种种善缘，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常为男子身。若复死亡，不经地狱，再复人身。酆都若以弓箭施于宝树，灵宝天尊以神力扶助，无使中于北枝，再得荣贵之身。

　　对于补财库的效果效果问题，很多人会问我是不是真的有效果？答案是肯定的。补财库还受生债，替你还掉了欠地府的债，弥补了财库缺陷自然会好转。但是这个效果的体现形式因人而异。

　　对于效果的判断不应该是片面而且是短期的。有的人做了没几天，比如发生了小的车祸刮擦，又来问大师，怎么做了没效果。我又赔钱了。

　　请您把效果放在三个月半年，这样的长期角度来看。而且要综合评判你的运势，不单纯是进钱有没有增加，还有出钱有没有减少。不单纯是钱有没有存留补财库，还有没有整个运势的提高。

　　天库，里面装的一般是元宝，珠宝之类的东西。财少的人就是元宝很少，只有几个、三分之一、一半或者很满，洒在外面地上的都有，但是通常大家下面的财库都是有漏洞的，所以底下漏财。

　　财库多的人，就像一座小金山一样很多财，所以大家也不用羡慕人家财运好的人，定是前世积累了很多福报所致。可以想象就是这种样子，但是跟小山那么多。佛教可以补财库吗，财库开了有什么好处

　　听到受生债，很多人都会觉得神秘。其实，没那么复杂。人生在世，命属天曹，身系地府，每个人在临投胎的时候都曾借贷受生钱财。

　　也就是说，我们这辈子的钱财，都是投胎时借的。有的人为什么那么贫贱呢？就是因为从多劫之前，就亏欠天曹地府的受生债，一直没有还。冥司则通过扣除他在世的福禄，以偿还亏欠的款项。

　　而俗话说的补财库（即还受生债），主要依据两部道经《五斗受生经》和《灵宝受生经》，前者主要讲天庭预算，从五斗而生时欠下的受生债；后者说的是本命生辰债。即天曹库和地府库的受生债，每人所欠受生债都是这三种累加在一起。

　　据《灵宝天尊说禄库受生经》载，十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用补财库最佳时间。方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。也就是说，众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生，如果累欠禄库受生钱财在世就会有各种不顺利，甚至穷乏。

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　　备注：一尘师傅（高级风水、命理大师，易学研究会会长，重庆巫文化研究会副会长，国际风水联合会理事。自幼喜爱中国传统文化,在供灯、风水、起名、择日等学术领域有独到的见解和很深的造诣,是国内外知名的易学专家,姓名策划专家。擅长补财库、超度、文昌等法事科仪)，师傅微信：YH2019111206

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