佛教超度亡灵仪轨道教超度和佛教超度》的道友们就会发现，佛多次强调回向的功德利益，但是很多人想当然地把回向理解为功德做完以后，念一遍回向文就叫回向，告诉大家，这是错误地理解了经文，要明白回向和回向文不是一回事。

　　好比大家念“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦同生极乐国。”这叫回向文佛教超度亡灵经，不叫回向。“愿以此功德，普及与一切，我等与众生，皆共成佛道。”也叫回向文，“愿生西方净土中”这些统统叫“回向文”，不叫“回向”。同时，你念回向文的过程，也算不上是真正意义上的回向。

　　告诉诸位道友，佛在《地藏经》中所说的“回向”，依教奉行叫“回向”，如理如法修持叫“回向”，拓开心量叫“回向”，当下落实叫“回向”。回因向果，将来成报身佛。回事向理，将来成法身佛。回自向他，将来成应身佛。这样的功德回向，才能达到三身齐证，才是佛说的回向的真实意。

　　诸位道友，佛说八万四千法门，尤其是在入涅槃前专为末法在家众生开示《地藏经》堕胎三次需要超度几次，目的是要大家去落实。而落实的过程，就是在回向。就像我们每次读诵完《地藏经》再念一遍回向文，念回向文的目的，是在提醒自己不要忘记依教奉行，不要忘记深入经藏，不要忘记落实到生活当中。所以“回向”和“回向文”是两个，一定要搞清楚，有很多人念完以后，念一遍回向文，把回向文看做回向，这是错误的。

　　举个最简单的例子，你当下没做其他的，当下在念阿弥陀佛，这个就叫“回向”;当下你念地藏王菩萨，这也叫“回向”，后面念的要消灾，要离苦得乐，“愿生西方净土中，九品莲花为父母”这些统统叫“回向文”。希望我们在回向当中得到这个果报，希望我们在回向当中不要忘记继续做，继续努力，这就是回向。

　　我们很多人为父母诵经回向祈福，这个“回向心”就很有问题，有些人学佛学偏了，听说最大的孝顺是让父母学佛成佛，物质上的孝养不算大孝，于是就天天给诵经回向，其它都不放心上。告诉诸位道友，在生活中真正要给父母亲回向，你拿一百拿一千拿一万，当下送给父母，这个就是回向，如果不信的话，举个例子，现在我开始回向，南无地藏王菩萨，我念三声菩萨名号回向给大家明天不用吃饭，各个肚子饱，现在我回向完了，你明天肚子饿不饿?不饿才怪，对不对?你肚子还是饿，那我得怎么样回向才叫回向?我亲自到厨房，做饭做菜给你吃，吃完以后让你不挨饿，这才叫回向。

　　所以有很多头脑超度亡人诵地藏经回向文，学佛没搞清楚，没搞明白超度经文诵读，跪在那个地方念来念去，没效果啊，抱怨佛法不灵佛教超度亡灵经。诸位道友，回向的过程，也是转心的过程，心不在经上，不在落实上，念到下辈子也没有用。看到这些道友，有一句歌词叫“伤痛的心，一片空白”，没办法，就这么简单的问题悟不透。

　　所以佛在《地藏经》上说的回向心就是相应，就是实际去做。这样的果报才无量无边。希望诸位地藏道友对思维经文，要长智慧，不要再偏差了。

　　《地藏经》是讲因果规律的经典，同时，它也是一部孝经。《地藏经》说，地藏菩萨示现孝亲度亲的事迹自己如何超度堕胎婴灵。孝顺父母其实也是一种因果，你孝顺父母，将来你的子女也孝顺于你。

　　“因果”二字在《地藏经》里很重要，懂得因果才懂得佛法，不信因果，可以说得不到佛法的真实受用。

　　所以，善舍推荐，怀孕的时候可以念诵地藏经，让孩子从小受到地藏经的熏陶与加持，也是为孩子积累福报啊!

　　孝顺的人更要念诵地藏经，念诵佛经功德不可思议，不仅为自己积累的功德，回向给父母的功德更是厉害!

　　有师兄说：“想要度大烦恼超度婴灵、不想堕于恶道、想要得相貌圆满、想要久病的人速好、速得往生、想要贫穷成富贵等等，那就要持诵地藏经吧!”

　　地藏菩萨以孝亲之心，将这颗善良的孝心发展为“众生度尽，方证菩提;地狱未空，誓不成佛”的宏伟誓愿。

　　地藏菩萨希望念诵《地藏经》的你传播“善”，所以每念一次《地藏经》，身边的冤亲债主都随你一起听《地藏经》。

　　你在念诵《地藏经》，其实就是代替地藏菩萨宣化给众生听，念诵时有冤亲债主环绕你，鬼道众生也被地藏经吸引过来，更好!不用怕!也不必怕!

　　念诵地藏经的人，鬼道众生都欢喜于你，你是传播“善”帮助他们的人啊，所以他们更是会化为护法，保护着你超度经文诵读。

　　《地藏经》如此不可思议，回向更是传播“善”，回向给身边之人或者陌生人，回向给冤情债主或者六亲眷属，回向给法界众生或者全球宇宙，回向给等等，都是好的，都是值得鼓励与赞叹的。