描写超度的句子给孩子超度的话普通话超度经文为逝去的人超度的话语出了羌人家，和尚这边赶路，那边心里就打起鼓来了。一想到万一真的遇到什么妖魔鬼怪，自己就性命难保，和尚的腿就开始迈不动步子了。

　　“佛爷，您明察，阮籍的这卷古画名为《竹林静夜》，集合了竹林七贤的高深法力，内里自成一方天地，我这样的阴魂进了画，可以行动，也传声到画外，但是那胡人小姐是生魂，进了画就如同进了监狱，动弹不得，更加看不到画外世界，听不到声音。”

　　“这画是当年竹林七贤留给自己死后的栖身之所，所以并不是被设计来拘人生魂的。倘若强行拘拿生魂，要折十年阳寿。”

　　老鬼本名刘达，确实是幽州本地人，家族乃是鱼阳地方财主，坐拥良田千顷，到了老鬼这一代趁着当朝腐败，买过鱼阳县令的功名，后来因为贪图财利被恶人害死，又被拘进了画中。本被恶和尚随身带着最简单的超度咒语，却又与人斗法时被打落遗失，这才沦落至此。灵官和尚本想把老鬼超度，但那老鬼一再拒绝，说什么也要在再见自己的后人一眼才肯再入轮回。

　　和尚也介绍了自己国师弟子的身份，化名大宝的原由，以及被师傅派来寻找佛门宝物金莲子，正要前往鱼阳城边上的明镜寺挂单落脚。老鬼大喜，表明自己正是想去往鱼阳城，一人一鬼变得热络起来。

　　“原来你是买来的县令，难怪像个马屁精，说起话来总是留了一分，犹犹豫豫的，不过还真是让人舒坦。”

　　老鬼突然变得支支吾吾，可时下已经夜半时分，和尚不免有些困了，当即催着老鬼有话快说，有屁快放，老鬼这才悻悻地问道：

　　和尚一听，哈哈大笑，“你这老鬼，哪都聪明，但是第一，你不该问我‘当讲不当讲’，你见过谁家恶鬼吃人还要先假客气的？第二就更蠢了，你千不该万不该承认自己就是画妖，这世上哪有什么画妖，那就是我随口编糊弄羌人老头的”。

　　和尚一激灵，睁开眼，正好看到一张腐烂到已经长蛆的脸，带着一阵腐臭气向自己扑来，赶忙一个旱地拔葱，抬腿把那怪人踹飞了出去。正要抓起窝头夺路而逃，那怪人又扑了过来，和尚一看，这还了得吗，自己一个的和尚，哪儿跑得过这个祖宗，真的到了开阔地，岂不是人为刀俎，我为鱼肉？

　　和尚爬到了树上，那怪人到了树下，与他对峙。借助火光，和尚定睛一看，这哪儿是什么怪人，这明明就是诈尸了，从那活尸的腐烂程度不难看出，至少也得死了一年半载了。

　　虽然没有真刀真枪的降过妖伏过魔，但和尚也听师弟们说起过，不管是什么活尸僵尸只要天亮了就会自然离去，阳光里蕴含着天地至阳之力，世间邪祟最怕阳光。

　　和尚打定主意，既然那活尸不会爬树，不如就跟他这么耗着，耗到天亮，自然也就把这条命苟且下来了。

　　刚才受了这么一惊，和尚的困意全消，可到了树上却又开始犯困，可那树上又哪有什么可以睡觉的地方。

　　老鬼见他犯困，有意和他聊天解乏，就问和尚为什么不试试超度了活尸。和尚答到，师傅教他时就说过，活尸是怨气驱使的，不像亡灵魂魄，三魂不在，七魄也不齐全超度亡灵的经典语录，寻常超度是消解亡灵怨气，引渡迷失亡灵重入因果轮回，却没说超度活尸会怎么样，按说超度本就有消解怨气的效果，理应也该对活尸有效，但却从没有人试过。

　　老鬼没再追问，和尚却起了心思，师傅虽然这么教，但是自己也从来没遇上过，给活尸超度到底会怎么样？

　　这么一说，弄得老鬼也起了好奇心，一百年里，什么稀奇古怪的事自己没见过？还真没见过超度活尸的，当即就表示反正两人也已经安全了，试试就试试如何超度堕胎婴灵消除业障。

　　和尚盘腿坐好，拿出佛珠，摩挲了几下，佛珠就开始泛起了白光，他立刻开始念起《楞严经》，面对树下活尸，讲起了三番破识、十番显见的高深佛理，结果越讲越专注，对活尸起了变化也并没有发现。倒是老鬼率先发现了蹊跷，只见那活尸早就没了瞳仁的眼珠转了又转，开始盯着树上的和尚看。

　　这种盯着和之前的对峙有明显的不同，如果说之前对峙的活尸像是空有动力，却没有活力的死物中土佛教超度经文，那么现在它抬头凝视着树上的和尚，赫然像个猎人在算计如何捕捉猎物。

　　和尚一看，果然起了变化，活尸那微抬着头看着自己的姿态，带着三分桀骜七分狠辣，让人不寒而栗，好像树上的人已经成了自己囊中之物一样。见情况不大对，和尚赶忙看向四周，后面有一块空地，杂草密布，若是那活尸爬上来，就赶紧跳下去，借着杂草缓解摔伤，到时再择路而逃。

　　可惜活尸的脸已经腐烂了，不然和尚一定能从他的脸上看出讥讽的意思。只见那活尸从周边敛起了干柴杂草，和尚很是困惑：

　　“不好，他这是要烧死我们呐”，和尚惊呼，在两人对话之间，那活尸竟然拿起了先前火堆里还在燃着的柴火，和敛来的干柴一并夹在了树下面。

　　“摔死就摔死吧”，和尚心一横就跳下了树去，顿觉全身的肉都糊在了地面，五脏六腑都移了位，可是大敌当前，哪还管得了那么多，爬起来就朝着鱼阳城方向跑。

　　“佛爷别说话了，快跑吧，再有十步就要被追上啦”，听到老鬼的话，和尚不由得心中暗念一声阿弥陀佛，他要是还有气力，早就用出来了，哪还等得到现在？

　　就在老鬼劝和尚准备给自己超度，不然就要来画里作伴的时候，身后传来了一声剑鸣。和尚回头一看，月光之下，一个黑影从天而降超度婴灵，顺着手臂一道寒光倾泻而下，斩下了活尸的头，整个动作干脆利落，一气呵成，当真是潇洒无比。

　　黑影一回头，闪过活尸的指爪，瞬出一剑，斩去了活尸一臂。和尚看到，心知是遇到了高手，忙安心地坐到地上喘起了粗气，看着黑影把那尸体大卸八块。

　　几剑下去，活尸已成了散在一地的零件，黑影回头问和尚，“那边的和尚，你在哪惹来的这种邪物？看似是活尸，却有神志，把头斩下来还杀不死。”

　　和尚听得杀死的字眼，口念一声阿弥陀佛，这才发现这位剑法高手是一位身着棉布道袍的英俊道士，与自己年龄相当，而那大眼窝、高颧骨和高鼻梁，又表明眼前人多少有些胡人血统。

　　道门本是中土宗教，是那东汉张道陵所创，汉人历来看不上胡人的野蛮，胡人也不稀罕拜汉人的神仙，又怎会有胡人道士？可来人毕竟是救了自己的，当下也不疑有他，便把先前发生的事情告诉了道士。

　　道士听罢，也不答话，转身走向一地残肢，然后一个甩臂，数道黄符从袖口飞出，点燃了地上的残肢，随即他口中念念有词。地上的残肢似乎仍有知觉，扭动起来。

　　和尚知道如何超度堕胎婴灵消除业障，这是道门的《解冤拔罪妙经》，是中土道人常用的超度经文，这惹得他好奇心起，凭什么他的《解冤拔罪妙经》可以，我的《楞严经》就不可以？

　　待道士超度完毕，和尚忍不住问了出来，道士答道，“佛门也好，道门也好，超度都是只能超度有魂亡灵，不能超度无魂野尸。你刚才诵经超度，怕是引来了孤魂野鬼，附身其中。这寻常活尸还好，如果真是遇到了怨气冲天的尸体，引来了厉鬼，就算祖师爷亲临，今天也救不了你。”

　　和尚听了也是暗暗佩服，但此时佛门刚传来中土，根基未稳，倘若没有佛图澄菩萨超度，怕也只是个外来的番邦小教，自己曾眼见许多佛道争执，不过他生性散漫，才懒的掺和那些个破事。

　　可正因为他师傅是佛图澄，中土佛门的脸面就是自己那国师师傅的脸面，当然半分都碰不得，眼下道士刚刚救了自己的性命，只能用委婉的语言暗示一下对方不要妄言佛门，当下开口说道：

　　“道友好见识，真是让我佩服的五体投地，身手更是举世无双，简直是温侯化身，关张在世。可惜和尚我水平不堪大用，我佛门也有许多精妙的超度法门，可以渡化冤魂而不杀身，就如同道门的法术一样厉害，不过是和尚我的功夫没练到家，让道友看笑话了”。

　　听得和尚形容自己有如关张在世，那原本清冷的道士突然较真起来，“不用杀伐手段，碰到吃人的鬼物，你又怎么办？”

　　和尚见道士已有了几分嗔怒，赶忙停止了话题，从怀中掏出了窝头分享给道士，道士直接推开，说了一句不用了，又看着和尚腰间的画轴，劝诫和尚人鬼殊途，当心阴气入体，也不等和尚回话，就转身远去。