为什么有的人与生俱来就会有大福气，无需辛勤劳动仍能优渥富裕？而另有些人不管怎样勤奋，都是有无以为继之危？这虽然有多种多样要素的危害，但推本溯源，首取决于“受生债”的影响。

　　天地苍生在转世投胎以前向冥界的官员所借的铜钱，即是欠付下的官债、私债，却在喝过孟婆之后肯定就忘记了；再转世投胎为人正直时怎么欠的阴债，更不记得，可是冥界不太可能忘掉。所以说受生债每个人皆有。

　　人们在平安健康、一帆风顺之时，不容易求神问卜；但在工作、情感、财气、身心健康等各个领域层出不穷问题之时，就需要尽早还款受生债了。不知道受生债，则永存自身的小桎梏中。

　　受生债别名寿生债，为人正直受胎下生后欠付阴债。在道家，讲受生债的經典有很多，例如《须菩提祖师说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。在其中《受生经》有一些地域将“四品经”、《真武经》统称“六品经”。

　　官债自人一过世就造成了。人去世以后，凡间的金钱没法带去，而亡者先去老城隍庙报庙，城隍庙传出冥牒婚庆路引，称发牒费，也有阴曹地府接引费，凡间销籍，阴曹地府录单费，地府选籍费，转世投胎金，遣返落档费这些。受生钱薄里将这种依据每一个人生日统计分析，各自梳理为五斗本命金钱，十二本命，十二库神钱财。

　　人转世投胎的全过程，是一个遥远而繁杂的全过程，通过许多副本，每一个程序流程都是会造成相对应且需要的花费。

　　人去世后即使家人为其烧融冥钱，有时由于不可法发送不上，或违背阴曹地府要求，并且人因为本身宿业的原因，通常造成冥币资金紧张，这时欲在阴曹地府续存，务必借款，进而就造成了借款花费——以上两一部分组成了官债。

　　私债，便是亡者在阴曹地府续存期内，必须一些必用具，或是出自于企业自身必须而发生的耗费，便会向阴曹地府一些资粮浓厚的灵体借款钱财或成分，这就造成了私债。

　　假如你在日常生活中常常遗失财产，经常梦魇，常常无缘无故的小问题持续，常常属于你的权益被他人夺走，此刻就需要考虑到赶紧去还款这种阴债了。

　　《灵宝天尊说禄库受生经》有：十方一切众生，命属天曹，身系阴曹地府，当得人身安全之日如何还自己的阴债，曾于阴曹地府所属的冥司，借款禄库受生金钱应用。方以禄簿注生，为人正直荣华富贵其有贫困者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄健在穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。

　　以上两大类耗费产生了受生债，而以苍生在阴曹地府所属的冥司借款禄库的受生金钱注生之费为主导。这般，人通常于不直觉间，累世欠付禄库受生金钱愈来愈多，则健在便会更加穷乏。

　　《灵宝天尊说禄库受生经》有：昔赐宝树一株，付予酆都城北帝，植于冥京，明查苍生善与恶果报。以圣箭三矢，神弓三张，给予得生人身安全男孩和女孩。将此弓弩望宝树而射，射得东枝，得官爵长命身。射得南枝，得延寿康运动健身。射得西枝，得荣华富贵身。射得北枝，得贫困艰辛身。上之宝树者，原是业镜果报情缘。若在生钦佩三宝，便捷施舍，设斋诵念，行诸多善果，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常以男人身。若复身亡，不经过炼狱，再复人身安全。酆都城若以弓弩施于宝树，灵宝天尊以仙力扶持，无使中于北枝，再得荣贵之体。

　　简易地说，灵宝天尊曾赐酆都大帝一株宝树，植树造林在冥京（十殿阎罗也称之为冥京十王），以明查苍生的善与恶水果树。即将得生的男孩和女孩都是会根据三矢圣箭、三张神弓射此宝树。射中东地区枝，得官爵长命身。击中南枝，得延寿康运动健身。击中西枝，得荣华富贵身。击中北枝，得贫困艰辛身。假如在生行诸多善果，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常以男人身。在酆都城射宝树时，灵宝天尊会以仙力扶持，使中北枝得荣贵身。

　　尽管佛教经典中针对人怎样受生的阐释并不相同，但都认可有“受生债”这一核心理念，仅仅描述方法并不相同，敝馆日后会专章论述。

　　《须菩提祖师说五斗金章受生经》有：“太上老君，在太清境上，大赤天中，关键殿里，召五老帝君，及东斗注算君，南斗上生君，西斗无记名君，北斗定位系统落死君，中斗主管君，九天生神君，九天注生君，九天注禄君，九天掌籍掌算君，九聚财库禄库君，九天免灾散祸君，九天圣姥元君，九天太乙元君，九天监生高手，北斗定位系统七元星君，南斗六司星君，本命元辰建生星斗君，各随总部功曹灵官，天色缔造的一对，无限圣众。”

　　《须菩提祖师说五斗金章受生经》有：人生道路下土，命系老天爷，人之生也，正气凛然，有阴有阳，都各有五行浩然正气，都各有五斗所管，本命元辰，十二相属，且甲乙陌生人，东斗注生，丙丁生人，南斗注生，戊己陌生人，中斗注生，庚辛生人，西斗注生，壬癸陌生人，北斗定位系统注生，注生之时，各禀五行真元，真气混和，结秀成胎，受胎十月。

　　尽管經典对查询个人受生债有一定的深受感动，但是因历史悠久，精确的查看与计算方式已难以明确，故敝馆受生钱簿，及得人身安全，曾许隶属元辰金钱，乞注受生禄库之簿，合同书冥司之籍。《须菩提祖师说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》各自就善男信女需要醮送，五斗本命金钱，十二本命，十二库神等受生隶属名字、钱数。

　　《须菩提祖师说五斗金章受生经》有：若人本命之日，以此烧醮了足，别无少欠，即得见世安宁，进出顺通，吉无不好，得偿所愿如心，已有本命星官，常随荫佑，使保天年，去世之时，无失人身安全，得生荣华富贵，文武双全星临，偏财禄星，五福映照，身命胎宫，安宁长命，不值得恶缘。

　　《须菩提祖师说五斗金章受生经》有：若人本命之日，以此烧醮了足，别无少欠，即得见世安宁，进出顺通，吉无不好，得偿所愿如心，已有本命星官，常随荫佑，使保天年，去世之时，无失人身安全，得生荣华富贵，文武双全星临，偏财禄星，五福映照，身命胎宫，安宁长命，不值得恶缘。

　　《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：原始天尊於太极拳之先，开皇年间，在玉京山上，论定阳阴，核对存亡，忽听幽冥殿上，男啼女悲，哭泣声嘶叫，大帝问曰，什么事可悲，许久不知不觉中，时有妙行真人版，上大白天尊言阴债难逃结局，凡间苍生，只贪开心阴债难逃全文免费阅读笔趣阁下载，不愿绝境求生人道主义，曾借冥界库文件，受生铜钱，买求阳道，得生人身安全，不愿填还，自老丧命，飱命魂赴幽冥，阴曹地府考较，受生铜钱，至由如此。

　　《灵宝天尊说禄库受生经》有：若复有些人健在悭贪愚痴，不信经法，债务不还，更相嫉妬，不思善因，惟恶是作，导致罪簿注名，天曹减筭，及负欠冥司受生金钱，健在不还，更相诳妄，死入炼狱，万劫万生畜兽之体，奔走果报。若复得为人身安全，再以神弓圣箭，施于宝树，当然果报。击中北枝，既得为人正直，贫困 ** 阴债一千贯是多少元宝，及不相信善果之报。

　　假如不还受生债，“自老丧命，飱命魂赴幽冥，阴曹地府考较，受生铜钱，幽冥殿上，男啼女悲，哭泣声嘶叫”、“健在不还，更相诳妄，死入炼狱，万劫万生畜兽之体，奔走果报。若复得为人身安全，再以神弓圣箭，施于宝树，当然果报。击中北枝，既得为人正直，贫困 ** 怎么欠的阴债，及不相信善果之报。”

　　人都了解凡间的借款还阴债还寿生债，大多数是有贷款利息造成，阴债也是一样，不一样的是阴债和贷款利息不还，则会转变成为业障病，进而对本身造成不太好的危害如运程遇阻、病症、灾难等，阴债太多，而又长期不还者，造成的就并不是一点点不好原素了，更会是灾祸，乃至性命无缘无故被招回，阴曹地府做奴隶等怎么知道阴债还成功没有。

　　说白了“损福气而偿还债务息”“阳禄填于阴债”就是这个大道理。因此需要及早的还款阴债，以防损自身大量的人世间福气。

　　总而言之，还受生债可“见世安宁，进出顺通，吉无不好，得偿所愿如心，已有本命星官，常随荫佑，使保天年阴债包括哪些债，去世之时，无失人身安全，得生荣华富贵，文武双全星临，偏财禄星，五福映照，身命胎宫，安宁长命，不值得恶缘”。

　　《须菩提祖师说五斗金章受生经》有：普通人生命阴债难逃结局，皆由九天气愤，五斗星君，本命元辰，掌管灵神，若复有些人，能知压根，但遇三元五腊，本命元辰，北斗定位系统下日，严置坛场，随力章醮，供奉五方五老，为吾化生寺，注生圣众，五斗星君，本命元辰，醮献金钱，以答众真，注吾生身，得生我国，得遇大路，荫佑之恩，当生之时，天曹阴曹地府，愿许本命金钱。

　　《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：若有善男信女，谨发虔心，斋戒沐浴，香花烛灯，请高 ** 师，行香洒净，敷演科书，请圣迎真，齐声看诵，十遍或千遍百遍，冥界库门大好，现有获福，已亡超升，此经三百七十六字，一字折钱一万贯文，三百六十行消愆灭罪，字字句句增财延生，去世之时算卦说有阴债是真的吗，男登修真界，女转男身。

　　根据以上 ** ，还受生债须谨发虔心，斋戒沐浴，请高 ** 师开展有关法事，与此同时，竭尽全力诵持有关經典，而求“消愆灭罪，增财延生”。