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　　上之宝树者，乃是业镜果报之缘。若在生钦敬三宝，方便布施，设斋诵念，行种种善缘，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常为男子身。若复死亡，不经地狱，再复人身补财库对自身有害吗。酆都若以弓箭施于宝树，灵宝天尊以神力扶助，无使中于北枝补财库多久能有效果，再得荣贵之身。

　　财库多的人，就像一座小金山一样很多财，所以大家也不用羡慕人家财运好的人，定是前世积累了很多福报所致。可以想象就是这种样子，但是跟小山那么多。一尘师傅谈补财库一般烧多少元宝，为什么财库逢破必开

　　元始天尊於太极之先，开皇元年，在玉京山上，论定阴阳，查对生死，忽听幽冥殿上，男啼女悲，哭声哀叫，大帝问曰，何事悲哀，良久不觉，时有妙行真人，上白天尊言怎么补财库能让财库溢出来，阳间众生，只贪快乐，不想求生人道，曾借冥府库中，受生银钱，买求阳道，得生人身，不肯填还，自老身亡，飱命魂赴幽冥，阴间考较补财库一般烧多少元宝，受生银钱，至由如斯。

　　若复有人在世悭贪愚痴，不信经法，负债不还补财库多久能有效果，更相嫉妬，不思善因，惟恶是作，致使罪簿注名，天曹减筭补财库，及负欠冥司受生钱财，在世不还，更相诳妄，死入地狱，万劫万生，畜兽之身，辗转果报。若复得为人身，再以神弓圣箭，施于宝树，自然果报。射中北枝，既得为人，贫穷下贱，及不信善缘之报。

　　若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。

　　远路波陌内被恶人窥算之灾、远路风雹雨打之灾、过江渡河落水之灾、墙倒屋塌之灾、火光之灾、血光之灾、劳病之灾、疥癞之灾、咽喉闭塞之灾、落马伤人之灾、车碾之灾、破伤风死之灾、难产之灾、横死之灾、摔中风病之灾、天行时气之灾、投河自尽之灾、官事口舌之灾。

　　很多人以为做补财库是拿未来的钱财提前消耗，这是不对的。补财库的善信需要呈缴善举和补财库疏文等在先，其本质上是通过法事让你的善功转呈来弥补你阳世的财运亏缺，法师将财之部分用以平时向神灵上香备茶、花果做敬等，实已包含了善信转呈自己的一份尊敬与诚呈供养之心。

　　然善信自己还要继续积累功果，断恶修善。故非做完法事即为了事。可见补财库只是一个善功福田的种子，为一人财运的开端，而非终结。它须伴随的是一个人真正的善念作为肥料来培养，一个人的善行作为营养来浇灌，才有机会开出真正财富的花朵。而不是像世俗所误解或者外界所宣传的那样：“提前钱财消耗”或“给钱就行”。一尘师傅谈补财库一般烧多少元宝，为什么财库逢破必开

　　补财库的前提是需要向善的。换言之，其不向善的或者心术不正的人是补不了财库的补财库的表文填写样板。所以说补财库法，心诚法祝，功祷升受非yong久之基，既有条件，又有时限。纵法效期内，世人若有转戾之象，亦当惜之以福。