所谓忌孤平或孤仄，指的是在五言以上的句子中，应尽可能避免全句只有一个平声字，或只有一个仄声字。如：“万事俱如意”，即是孤平超度咒语在线听。又如：“大日智光遍照”，也是孤平；又如：“菩提当下圆成”，即是孤仄。 孤平或孤仄的现象，主要只在五往生超度文疏、六言的句子中，因为在七言以上的句子中，如果遵守了平仄交替的基本要求给死人超度有什么好处，是不会出现孤平或孤仄的。而且，考虑到五、六言的句子，字数本来就不多，因此，对于孤平或孤仄，能忌，当然可以，不忌超度咒语在线听，关系也不大祭奠超度祝福。如同三平尾或三仄尾一样，从对联格律越来越倾向于宽松的发展趋势看，孤平或孤仄也可以不作为禁忌。

　　上下联节奏完全相同，比较长的对联，节奏也必须相应。不过，节奏应有广义与狭义之分。广义的节奏包括语意节奏和声律节奏。狭义的节奏则专指语意节奏。语意节奏主要依据语句结构去划分，或者说，主要是根据其语义而产生的音节上的停顿或间歇超度法事是在道教做还是佛教做。声律节奏则是从其平仄要求

　　二是同声落脚，就是上下联，联脚平对平或仄对仄在家超度冤亲债主方法尽量不念往生咒可念地藏经。这两种现象是对联的大忌。联脚的收脚，有条硬性规定超度婴灵，上下联收脚必定要“上仄下平”，即“仄起平收”。同时要注意在词组末字或者节奏点上的字应平仄相反，长联中上下联每个分句的尾字（句脚）也应平仄相反，每边二至三个分句者，要求各分句不能全是同声落脚。每边四个以上分句者，要求各分句不能连续三句或三句以上同声落脚。这种规则理论上简洁明了，运用上灵活多变，既体现了原则性和灵活性相结合，又平衡了句脚平仄问题上的几种主要观点。凡是出现上述“三忌”现象之一的对联，属于病联。 （具体应用以后详细讲解）

　　节奏，本是一个音乐术语，指音乐中交替出现的有规律的强弱、长短等现象。在联律中，则是指对联语句中有规律的停顿现象。就是上下联停顿的地方必需一致。对联行文多以二字(有时也以一字或三字以上)为一节奏。所谓节奏相应，指上下联在节奏的停顿上应当尽可能同步。 如：漏尽-－飞身－-去

　　上下联字数完全相同，不可多一字或少一字。 对联中允许出现叠字或重字，叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一致。如：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。 这是特殊的例子，但对联中应尽量避免“异位重字”和“同位重字”。所谓异位重字，就是同一个字出现在上下联不同的位置。所谓同位重字，就是以同一个字在上下联同一个位置相对。不过，有些虚词的同位重字是允许的，如杭州西湖葛岭联： 桃花流水（之）曲＝＝绿荫芳草（之）间。上下联“之”字同位重复，但因为是虚字，是可以的。不过，有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的（称为“换位格”），如林森挽孙中山先生联：一人千古＝＝千古一人。（具体应用以后详细讲解）

　　词性相当指上下联同一位置的词或词组，应具有相同或相近词性。在现代汉语中，有两大词类佛教超度对联，即实词和虚词，实对实，虚对虚。如：名词对名词，动词对动词，数词对数词，形容词对形容词

　　所谓结构相称，指上下联语句的语法结构，或者说其词组和句式之结构，应当尽可能相同，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构。句子的结构或句型，要求上下联完全相似，即使长联，上下联的句子也都要做到，上下相对。 （具体应用以后详细讲解）

　　当然，节奏和音步还是有密切联系的，二者经常是一致的（如“漏尽飞身去”等）。（具体应用以后详细讲解）

　　就是指上下联平仄相反祭奠超度祝福。一般不要求字字相反，就是说在一句联中，135位置上字上平仄可以不不论，246位置上字一定平仄相反给死人超度有什么好处。平仄协调在对联平仄声中的排列规律，是对联的生命。也就是说对联的声律要求是非常严格的。因此，联界把违反声律的现象，归结为撰联的声律三忌。 声律三忌为：

　　在单联中，看一下246偶数位置的平仄。平－仄－平；仄－平－仄，这样相互交替就是合格律是对的。如果是平－平－仄；平－仄－仄，或者是仄－仄－平；仄－平－平，就是失替了（俗称出了律）

　　首先说一下什么格律？格律=格律 ，格律就是格加律。对联也有对联的格律，我们简称－－联律

　　还是看上下联中偶数位子246上字，一定平仄相对，平对仄，仄对平。上下联失对，指上下联的246位子的字，没有平声仄声相对，即没有平仄相反。

　　所谓同位重字，就是以同一个字在上下联同一个位置相对，如“法界”对“世界”、“成道”对“成魔”。不过，有些虚词的同位重字是允许的。 如：