从南京玄奘寺超度日本甲级战犯的事件看，许多人不明白超度和供奉的区别，纯粹从佛教理论上解释下。

　　佛教《阿含经》提到超度一词立超度牌位意义，是指已故之人的灵魂可以超越其他已故者，得到快速的转世投胎或再生，或往生到西方极乐净土。

　　根据《地藏王菩萨本愿经》中的说法：“如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。”就是说超度亡灵疏文写谁的名字，如果有人在地藏王庙里给已故之人祭祀和超度，于是已故之人，就能得到七分之一的功德找一家超度婴灵网站要注意什么，使得他可以转世投胎，再次获得生命给孩子超度的话。而另外的七分之六的功德，是做超度的人得到了，也就是说我们超度已故的人从而使得活着的人获得庇护和福气。

　　根据中国的佛教仪式要求给孩子超度的话，超度一般要在死者死亡之日开始，到49日之间立超度牌位意义，尤其是头七日举行超度是最重要的佛教超度仪式。

　　《地藏菩萨本愿经》还记载：超度亡灵，布施供养，可以得到二十八种利益。第22种就是“夜梦安乐”。又有简单的十种利益的总结，第八种是“杜绝恶梦”。

　　而供奉则不是让已故的人转世或者再生，只是借助寺庙提供给其在阴间日常的生活需求日本佛教超度。并交为交换希望阴间的灵魂保护供奉者。比如日本政府把甲级战犯和全部侵略战争中的阵亡者都供奉在靖国神社日本超度，那里每天有例行的宗教活动，比如上香、祭祀酒食、送给衣物等等。

　　中国人的供奉似乎更多的集中在清明前后去先人的墓地进行上香、烧纸的活动，特别是送衣物似乎集中在一个特别的日子。但实际上根据佛经供奉是没有具体的时间限制的。

　　说通俗点就是对已故之人，如果是期望其在阴间地府中顺利生存，需要后人给他提供日常饮食和用度，这就是供奉。而如果是希望其离开阴间地府再次转世投胎，需要有人给他提供祈祷和祝愿，加速实现这一愿望，这就是超度。

　　二是佛法不会主动去反抗王法。王法眼里的罪犯、社会伦理道德所不容的犯罪行为，属于佛教戒律中的“极恶”一类超度亡灵疏文写谁的名字，是不能触碰的。

　　人们常说的所谓“放下屠刀超度亡灵多少钱，立地成佛”只是禅宗公案中出现的一句劝导负罪的生者寻求解脱的话，并不是针对已故的恶魔。

　　但日本有一个特殊的情况，就是日本的佛教宗派净土真宗是可以超度恶魔的，或者说是恶有善报“。

　　这个宗派的创始人是日本镰仓时代初期著名僧侣亲鸾（1173年－1263年），他的谥号是“见真大师”。

　　做为净土真宗之祖师。他最先提出了“恶人正机”论：“善人尚得往生，何況恶人。”这句话意思是连善人都往生净土，恶人更不在话下。含义就是恶魔先成佛。作恶越多，释迦摩尼越要先来超度你成佛。据说这个理论来源于他发现往往病得的最严重的那个孩子或最没出息的那个孩子，越能得到母亲的关怀。他引申理解为：犯了错误越多的人、作恶越多的人，就越能得到佛的关爱。进而也就越早成佛。

　　在净土宗的理论书籍《叹异钞》中他说道：“盖自力为善之人，无依赖他力之心，非为弥陀本愿所摄。”翻译成白话就是：善人不需要任何外来的力量拯救，他依靠自己的善就可以成佛。因此，他不是释迦摩尼要拯救的对象。相反，作恶之人，释迦摩尼发现如果先拯救了这些人，世上就没有了邪恶和作恶多端之人，这个世界自然就成了净土了。因此超度婴灵，释迦摩尼决定先让恶人成佛。”

　　在书中他还讲了一个故事，说他曾梦见观世音对他说：“行者宿报设女犯。我成玉女身被犯。一生之间能庄严。临终引导生极乐。”白线;如果你宿命就是要犯女色的话，那就让我化身为女性让你侵犯吧。用这样的方式来使得你的人生庄严神圣起来，当你临终的时候我会引导你到西方极乐世界去。

　　所以在日本净土真宗找一家超度婴灵网站要注意什么，是全世界唯一一个许可僧人可以结婚、可以吃肉的佛教教派。是名副其实的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的僧人团体。其他宗派绝对不可以违反佛教戒律。这一教派的理论获得了日本人的广泛认可，信众广泛，特别在日本的关西地区，影响力极大，现在日本关西地区龙谷大学和大谷大学都是属于净土真宗系统的佛教类大学。

　　当年日军侵华时，军队中都有净土真宗派的日本僧人跟随，给日军宣讲“多杀人先成佛”的“恶人正机”理论。可以说日本的净土真宗就是当年日军屠杀作恶的理论支持者，日本的烧杀淫掠不仅是为天皇而战，还是为自己死后成佛而战！道教超度冤亲债主的经文超度用什么经文民间超度亡灵十王宝忏道士给人超度的经文